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    如今的学术界，理论家和实践家的界限还比较明显。理论研究者更愿意沉浸在自己的世界里，宣扬一些非常主观的个人理论。

    而实践家们虽然对一些理论也非常认可，但是却很少有一种合适的方法来套用这些理论。许多实践家往往用自己的方式来解析这些理论，但是却很少注意理论联系实际。

    这一点后世其实也没有太多变化，文化研究这方面不用提了，就连理工科方面，两者也都分的比较细。

    比如大部分人都知道的霍金，他就是一个纯粹的理论学家，他的一生提出了许多自我矛盾的悖论，都是根本无法得到证实的。

    所以他只是名声响亮，却没有受到应有的尊重。他在任教的剑桥，想给他的办公室台阶拆了，用混凝土倒一个斜坡，方便他的轮椅进出，都被剑桥毫不犹豫地拒绝了。

    要是真正受尊敬，剑桥会这样对他，敢这样对他吗？

    周南的演讲从欧洲革命开始讲起，不得不提的就是老马和老恩。在后世，老马的地位比老恩要高的多，但是老马的一生却穷困潦倒，不得不依靠朋友的救济，要不是老恩，他早就饿死了。

    作为一个纯粹的理论家，虽然后世名声响亮，但是活着的时候，却有点悲催。

    与之相反的就是老恩，身为一个贵族，却敢革自己的命。但是他不是盲目地革命，而是理论结合实际，只对社会的不平等进行改革，而不是盲目地提出一个永远也实现不了的目标。

    所以他的路最后和老马其实是有区别的。也因此他在活着的时候，却备受尊重，不管哪一派，都对他尊崇有加。

    历数近代的革命，都充满了必然性和偶然性。必然性是历史的大势进程，偶然性却是每一次的革命都出乎发起人的意外，都偏离了原本设想的方向。

    从法国的大革命，苏联的建立，德国的社会主义化，这些事实无一不是在证实理论和实际的脱节。

    周南生动有趣地把理论与实践的脱节用一个个历史事例阐述了出来，向学生们提出了理论结合实际的重要性。

    特别是他的演讲绝不说教，而是用生动的事例有趣地来阐述，这就引发了学生们的热情。

    除了这一条宏观的演讲主线，周南在里面又加上了自己接受两种不同的教育，经历了两种不同的生活方式的副线。

    他用自己的亲身经历又从微观角度来看待社会的变迁和发展，加上一条宏观的主线，就形成了一套完整的演讲架构。

    两个小时的演讲，台下响起了不下于五十次的掌声。学生们的精神都非常集中，这也就说明周南的演讲是非常成功的。

    因为演讲的成功，在之后的问答环节，周南也引发了学生们极大的热情。收集上来的小纸条，就有厚厚的一叠。

    幸亏，这里面有许多问题是重复的，学生的代表也只是将一些具有代表性的问题提问了出来。

    只有少数人对周南的个人生活有兴趣，大部分的问答还是集中在学术方面。比如中国文化对世界的影响，农耕社会和牧民社会体系的差别，大陆法典和海洋法典的各自先进性和优越性等等。

    周南怀疑，有许多学生是不是把自己论文难点都拿出来考核自己了，但是这些问题又不能不回答。

    不仅不能不回答，还要回答的漂亮，只有这样，这些学生们才会真正认可周南的实力。而从他们的身上，才能真正把周南的影响力扩散出去。
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