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    这样精通外国文字的人，巴斯图尔克的通译林州就是一个。他是福建市舶司的官员，出身于京都四夷馆。

    明朝为培养外交翻译人员，设立四夷馆，专门负责四夷往来文书的翻译，并在此教习诸蕃语言文字。四夷馆在永乐五年初设时，分为八馆，后增设两馆，计为十馆，曰鞑靼、女直、西番、西天、回回、百夷、高昌、缅甸，正德六年增设八百馆，选国子监生习译。

    四夷馆教学也比较有特色，有的馆子是聘洋人执教（不是西洋，国人把不是汉族的其他民族都称洋人），四夷馆所教学生学习的外文，是执教的老师把本国的诗歌和民间故事译成汉字向学生教授，等学生熟记后再与外文对照最后才教学生学读外文。

    陈惇就道：“西天、西藩各是什么地方？”

    “西天是古所谓天竺也，”林州道：“西藩是乌斯藏。”

    陈惇恍然道：“那四夷馆根本就是亚洲研究学院啊，是一所学习和研究亚洲诸民族语言文化的学校——没有欧罗巴，也没有奥斯曼土耳其帝国，你是怎么学会他们的文字的？”

    林州道：“我是在馆里看到了成祖时期，外交官陈诚出使西域的文字和他带来的书籍，自学出来的。文字能看懂，语言是后来巴斯图尔克到京城来，通过交流学会的。”

    很多人知道成祖时期郑和下西洋的伟业，但很少有人知道与之其名的还有一个伟大的外交使臣，他就是陈诚。这个人曾于洪武、永乐年间，五次出使西域帖木儿帝国，带来了中亚各国使臣，成就了万国来朝的故事。

    因为蒙古元朝并不像过去的王朝那样真的覆灭，元惠宗仅仅是让出大都，退回到漠北。他们还保留着大元政权，后世则称北元，元惠宗还继续做皇帝，仍然坚持了数代才被瓦剌和鞑靼分裂。所以明朝开国以后对漠北蒙古的征讨是长期的，过去蒙古在众多的外族番邦中威望空前，如何压制蒙古的对外影响才是决定明朝能否真正取代元朝的标志。如此就有了陈诚出使西域各国，向他们宣谕明朝的外交政策一行。

    林州所读的《西域行程记》为陈诚西使的日程记录，总共有五千字左右，按日记载了万里行程兼及沿途风物、地貌、气候、住地等。他由哈密抵吐鲁番，径直向西入天山到巩乃斯，渡伊犁河，绕过热海南下到哈烈。另外他还有《西域番国志》八千字，分地记载西域诸国十八处城镇，依次为哈烈、撒马儿罕、俺都淮、八剌黑、迭里迷、沙鹿海牙、塞蓝、达什干、卜花儿、渴石、养夷、别失八里、土尔番、崖儿城、盐泽城、火州、鲁陈城、哈密。按其地理方位，大体是由西向东，与《行程记》成逆向排列，即行程道里取西行历程，山川风物则以东归次序记录。

    这是整个明代亲历西域的唯一文献，载入《明实录》，明朝修《明一统志》，甚至日后的清朝修明史中的《西域传》也多所采用。

    林州带着《西域藩国志》跟随巴斯图尔克走陆上丝绸之路，来到了伊斯坦布尔。然而他一路的见闻，却和这藩国志不太相同：“比如陈诚所说的撒马尔罕国，原本是蒙古驸马帖木儿所见，帖木儿死后，撒马尔罕国四分五裂，被突厥乌兹别克所灭，不过帖木儿的后裔去了天竺，据说天竺如今的国王就是他的子孙。而咱们大明不知道这些情况，巴斯图尔克来北京的时候，还把他认为是天方撒马尔罕国的使臣，最后在他的强烈要求下，改成鲁密国。”
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