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    眼看程文满天飞，考题没有一句是不在程文里的，出题的主考官急了，活人不能让尿憋死，于是一位主考官揭竿而起，弄出了一个“春秋合题”，从《春秋》里挑出了相关的人物、事件进行搭配，开启了截搭题的先河。当然这种截搭还不同于以后公认的截搭，这属于截搭题中特立独行的一种，正统的截搭题是在相邻的句子章节之间进行截取。当然很快就发展为在四本书里进行截取，《论语》中选半句，拼到《中庸》半句中，如此种种，将两个风马牛不相及的句子中各提取一半，组成一个闻所未闻的题目，这种出题就叫截搭题。

    要知道这种截搭实际是排列组合，而且搭的方式太多了，长搭、短搭、有情搭、无情搭、隔章、隔书搭等等。总之这一个考题一出，顿时开辟了一个新天地，甚至不久之后朝廷也承认这种出题方法，但做了一些限制，比如小题可以漫天截割，大题则不许。

    小题就是童子试，县府院三道考试，不少知县、知府最喜欢出截搭题，他们见猎心喜，借此展示才情，限制又不严格，所以往往将题目割裂破碎，牛头马面，把考生弄得不明题意，无法下笔。因为这种截割，很容易就跑偏方向，只要你破题的想法和出题人不一样，那就完蛋。但是过了童子试，就不许这样漫天截割了，大题出题必须顺而直，不许割裂地太破碎，句子都比较完整，正是重剑无锋，回到了对文字文理、辞气和思想的追求上。所以有的人花了二十年考秀才，一旦考中秀才，之后的所有考试有如过山车一样，一口气就中进士了。有的人不费吹灰之力考中了秀才，却卡在之后的考试上，再也考不上了，就是这个道理。

    陈惇不由得想到了徐渭，难道徐渭也是解截搭题的天才？他思维很是天马行空，这种截搭题最难不倒他了，但让他规规矩矩做一篇体制朴实、书理纯密的时文，也许反而病态很多。

    但眼下陈惇要完成他的考试。他望向曹正，曹正对着他也露出了意味深长的笑容来。

    考前曹正对他进行了专门的辅导，陈惇五经只是粗通，四书还算扎实，也幸亏县试不考五经，原身学得最好的是《论语》，曹正也发现了这一点。果然这第一题就是从《论语》中选的题。本题出得并不太难，“荡荡乎，民无能名焉；巍巍乎，其有成功也，焕乎其有文章”，取《论语·泰伯》中孔子称赞尧的名段，说尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。他的恩德多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！就这个意思。

    孔子都这么夸赞了，你还敢说不对吗？只能夸，接着夸，一往无前地夸，史无前例地夸，当然夸，也有技巧。你不能满篇尽说些空话，说尧啊，你跟太阳一样，你跟江海一样，你跟高山一样，这种谀词，哪怕词句用的再华丽，也要判个末等的。

    你得有思想。先说尧是个什么人，上古的君王，他干了什么好事，用了哪些贤人，做出了什么光耀四方的业绩，一百字差不多了。陈惇写到这里就略略停了笔，之后就比较关键了，陈惇准备照应《尚书尧典》的几句话。

    “昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》曰：若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。”

    这是《尧典》中颂扬尧帝的功德的话，说尧帝名叫放勋，他处理政务敬慎节俭，善于治理天下，思虑通达，宽容温和，他的光辉普照四方，到达天上地下。他能发扬才智美德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明百官的善恶。百官的善恶辨明了，又使天下和睦协调。

    《尚书》是五经中的书经，对应四书中的《论语》，表现尧的品德和功业，这一下子拓宽了广度，因为《尚书》是臣下对君上言论的记载，所以拿来用最合适，因为臣下赞颂君上千古帝范英明神武，不仅有理有据符合题意，而且顺便可以利用最后一句来表忠心，说自己也要励志辅佐当今圣主，为百姓做番大事业。

    因为“百姓昭明，协和万邦”，要使上下和睦，天下大同，要达到这样理想社会，不是尧一个人就做到的，而是他的臣子帮助他实现的，所谓三皇五帝垂拱而治就是这个道理。
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