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    突然，河蚌快速向湖中飞驰而去，孙莘老赶忙叫仆人开船去追，可是不一会，神秘的河蚌就在湖中消失了。

    此外，宋朝翰林院学士洪迈，写了一本叫做《夷坚志》的书，属于《山海经》一类的民间故事集，也有关于这方面的记载。

    书中说记录，宋宁宗庆元初年，江西省抚州有位叫刘彦立的人，目击ufo的真实经历。

    某天晚上，刘彦立兄弟二人看到茅屋后的松树上，出现了一个圆盘形的发光物。

    此物最初离地约有两丈高，发出暗红色亮光，刘彦立想靠近察看，这个神秘圆盘是立即蹿升至山头，发出火焰般的亮光，整个村庄的狗都被惊得狂叫起来。

    后来，这个不明物体快速向山中飞去。

    如果说这些记载大家都觉得不可信，有可能是杜撰的话，那么解下来这个人的记载，大家肯定就将信将疑了。

    因为这次ufo事件的目击者，是北宋大文豪苏轼，在宋神宗四年，苏轼奉皇帝调令赴杭州上任，途中在江苏镇江金山寺留宿。

    夜间，苏轼与金山寺老和尚谈经论道，直到二更还没有睡意，于是来到长江边散步。

    这时，苏轼突然发现江心有一个会发光的不明飞行物，光亮足以照亮整个江面，连山间的鸟都受惊四散飞去。

    后来，苏轼还写下了一首关于此事件的诗歌，叫做《游金山寺》。

    “……是时江月初生魄，二更月落天深黑，江心似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊，怅然归卧心莫识，非鬼非人竟何物……

    以上3件宋朝古籍记载的ufo事件，人物、地点和事件发生过程都很清楚，而且有苏轼和传世诗歌证明，杜撰的可能性极小。

    当然，可能性虽然小，但并不是没有，毕竟苏轼他们都是文人，有可能跟风写些似是而非的东西。

    所以另一人的记载，就更加可信了，那就是北宋著名科学家沈括，连他是《梦溪笔谈》中都有关于这方面的记载，说：

    宋仁宗时期，“扬州有一珠甚大，天晦多见，出入各湖泊中。凡十余年，居民行人，常常见之。余友人书斋在湖上，一夜忽见其珠甚近。”

    “初，微开其房，光自吻中出，如横一金线。俄顷，忽张壳，其大如半席。壳中白光如银珠，大如拳，烂然不可正视。十余里间，林木皆有影，如初日所照，远处但见天赤如野火。倏然远去，其行如飞。浮于波中，沓沓如日。”

    并作有《明珠赋》，很多人表示，这是古代首次对飞碟最详细完整的记录，而且是一名科学家所写，可信度应该比较高。

    包括之后的明代也出现了对于“螺旋状飞行器”的描述。

    像是广东“潮州府志”记载：“明神宗万历五年十二月初三夜，尾星旋转如轮，焰照天，逾时乃灭。”

    还有《明史·五行志》也有记载：“万历二十三年九月癸巳夜，永宁有火光，形如屋人，陨于西北。永昌、镇番、宁远所见同。”

    说的是万历二十三年九月癸巳日，也就是公元1595年10月26日，这次发生在甘肃境内的大范围的不明飞行物活动事件中，不明飞行物基本是沿丝绸古道上空自东南向西北飞行的，跨越了几乎整个河西走廊地区。

    永宁即今甘肃山丹县，镇番即今甘肃民勤县，它们与永昌县都位于长城一带。

    宁远即今甘肃武山县，在天水市以西约80公里，这次所见不明飞行物形体庞大，大到像一幢房屋的规模。

    这几个地点几乎同时都观察到了它，估计它最先在武山县上空出现，然后快速向西北方向飞行，飞行距离不少于700公里。

    再之后，清朝也有许多关于ufo的记录，如清世祖顺治五年五月二十九日，也就是公元1648年7月19日，申初刻，湖南湘潭，“有星黄赤，圆如大匏，尾曳如绳，长约丈，曲折旋绕，自西南坠。”

    又比如清宜宗道光十六年四月十九日，公元1836年6月2日，酉刻，广东中山，“西南角白气一缕，向空飞，形如白蛇，盘旋天际，有声，渐向北而没。”

    包括清代画家的《赤焰腾空》被认为是一篇详细生动的关于ufo目击报告。
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