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    光阴似箭，时间来到一三七年，也即是大乾崇道五年间。

    幼帝崇道帝终于成长为一名六岁孩童了。

    城北兰亭坊，岳东阳等人频繁于此聚众商议，开始为着一件堪称至关重要的事情，遴选帝师而烦恼。

    自古以来，大乾皇帝接受的都是儒家教育，所谓习礼崇文，学礼养德，心中有仁，方能做到内圣外王，这同时也是政治平衡的需要，大乾儒家与皇权达成了百万年以来的默契，以此保证彼此权位的延续。

    以大乾朝的体制，总不可能找个武夫蛮汉来教导皇子或者新皇舞枪弄棒。

    虽然大乾朝的皇帝也多有习武，但都止于强身健体的地步，并不会成为武道高手，更不可能去亲上战场搏杀，经历那些生死挑战的磨砺。

    因此，这是儒家内部的事情，武门争不过，也不会去争。

    妖修更不用提，除了璋山一脉时常出些狐狸精攀龙附凤，成就后宫之主，亦或在民间争选花魁，美人，借以凝聚气运，从来没有能够插手这一领域的。

    然而儒家内部也有学派，各个学院都有相应的历史传承与核心学说，每当有新皇登基，帝师之位，亦或者太子老师，都将成为各家学派争夺的战场。

    这便是太傅和少傅，未来的顾命大臣，朝中巨擘。

    好比当今的三位顾命大臣，胡泽，岳东阳和陆源，除胡泽是因为勤王首义，战功卓著而晋升，而且执掌着至关重要的兵权，其他两人都是做过帝师的人物。

    这是荣耀与名位，也是天下大儒政坛高升的捷径，甚至对未来证圣有着极其重要的作用。

    天下大儒，无人不想当那帝师，一旦当上，就会立刻受到万众瞩目，因此但凡造诣有瑕疵，或者德行有亏者，都无法胜任，这种遴选往往非常严格。

    除此之外，诸圣超然于凡世，对此名位自有分寸，但亦仍然有所插手。

    选来选去，终归还是要曾经得到过官方承认，奉为官学的派系首领才能入选。

    岳东阳等人挑了又挑，选了又选，始终难有定论，因为能够提名上来之人，几乎个个圆满无暇，而且弟子门人广布四方，背后学院名满天下，都不是易与之辈。
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