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    李尘对此《论语》是有作删改的，因为此世典故不同，但大致上的格式，内容都保留下来，相应的释义，要诀，与儒道关联的功德果业也依旧如常。

    随着他的吟诵，法力神识自然运转，天地元气也被勾动起来，整个洞窟都如同被堂皇的阳光普照，金芒流转之间，天花乱坠，地涌金莲。

    这是佛经之中称颂的场景，但在此间，亦勾动天地之精，日月之华，自然而然的运转。

    众妖听得如痴如醉。

    他们文化水平不高，心智也未见开明，但却深觉李尘的言语之中具备着言出法随的无上伟力，一字一句，尽入其心，与自身的灵魂共鸣起来。

    不知不觉间，所有妖兽身上的妖气都似淡化了几分，但却不是削弱，而是变得更加精纯，凝炼，更加趋近于人形道体所拥有的状态了。

    李尘以元神法眼观之，甚至看到了蛇女脸上一片片蛇鳞脱落，宛若凝脂的肌肤出现，那是化形灵丹在被消化吸收。

    李尘自己在吟诵之间，也回想起了过往与文曲派偃者们研究儒道之时获知之事。

    儒道至圣讲究位格，德配其位，而编撰经典，创作名篇，往往是获得文道功业和文卫最快的捷径。

    此世之中并无《论语》，但其却又的确是儒学经典，圣人语录，于是乎，被李尘“原创”出来，不知不觉间，竟成其成圣根基！

    花费了多年功夫，李尘已经把大半以上《论语》都创造出来了，就连进士文胆都已铸就，只是未去大乾王朝参加科举，获得册封和认可。

    但是，大儒位格，无需科举！

    所谓功名，不过是大乾加于儒生身上的枷锁而已，大儒位格已将神通伟力修炼至自身，大乾再难限制。

    一直以来，李尘也是在尝试直接冲击大儒之位，成为野生大儒。

    “教化……”

    “有教无类……”
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