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    五百年前。

    “周欢，你的所作所为实在是太欠考虑了！”

    翰林周欢的师傅，当代的大儒孙其功，从南朝的建康城渡江而来，严厉的训斥着周欢。

    食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云“欲令农士工女安所雠其货乎”？

    昔日宰相公仪休吃了蔬菜感觉味道很好，就把自家园中的冬葵菜都拔下来扔掉。他看见自家织的布好，就立刻把妻子逐出家门，还烧毁了织机。他说：“难道要让农民和织妇无处卖掉他们生产的货物吗？”

    孙大儒这一辈子克己奉公、清廉坚守，为万民所敬仰，他严肃的告诉周欢，绝对不能将真气运行法流传出去，这样一来，会让天下间大乱，君不君，臣不臣，乾坤颠倒，就像是公仪休的妻子改进了纺织机器、改进了农作物，会伤害到农民的利益一样。

    是不是和系统的观点一样，不能将真气运行法流传出去一样？

    不，一点都不一样，系统的目的是促进社会的进步，他鼓励着科技进步，他坚持以人为本，那么孙大儒呢？

    “师傅，我还有一种发明，比如此物。”

    简单的火药加上铁管子，原始的火枪发挥了极大的威力，但孙大儒看了之后震惊异常同时表示，这是奇巧淫技，和真气运行法一样不能流传下去！

    就像是刘大夏烧掉了海图，就像是戴梓发明了机关枪，然后被康熙流放了到苦寒之地，对于孙大儒来说，他觉得弟子走上了歧途！

    “周欢，为师并不是要害你，而是为你好，这两样东西都有伤天和，战国策》中说：昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹钦而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其国者‘。

    你还不明白吗？这种东西只能加大杀戮！”

    “我明白，他们都是傻逼。”

    周欢当然不会这样的回答，只是用看白痴的目光看着老师，酒精在现代社会中占据多重要的位置周欢不知道，改进种子改进机械有多么伟大正常人不知道？

    孙大儒苦口婆心的劝说着自己的弟子，堵住了他的家门口要敲定此事，老师的身份让旁人无话可说，甚至耽误了公务，可惜第三天因为身体不适结果卧榻在床一病不起，据说是因为路途劳顿伤了元气，其实是被周欢用粗劣的真气震伤了内脏。

    孙大儒在七天后死了，他的死和周欢有一定的关系，周欢吩咐他卧床养病，本来不会有事的，但他依旧坚持劝说周欢，就算是被周欢拒之门外依旧等候见他，然后伤病身亡。

    他的弟子有人看出了真相，大骂周欢欺师灭祖等等，然后当天晚上一场大火，那些人全部化为灰烬——动手的不是周欢，而是陈丽华，然后对外表示这是用火不慎所为，滁州城的刑讯官可以作证等等。
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