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    我从兜里掏出马老头刚刚画好的纸张，那纸张上有马老头按图索骥绘制的黄玉牒，青玉牒和碧玉牒的样式。

    我指着黄玉牒对马老头说道：道济祖师应当本性喜土，这块黄玉牒必为道济祖师所收藏，黄玉牒就是他所谓的自留地。

    “何以见得？”马老头不解的问道。

    “从道济祖师给他的三个儿子起名的情况来看，张均，张垍，张埱，名字都带土字旁，所以我推断道济祖师喜土，而他持有的玉牒必是画有云纹，刻有镇星的黄玉牒”。我掏出笔来，在黄玉牒下写上了道济的名号。

    然后，从马老头的藏书中，找了本康熙字典，翻给马老头看：“张均的均字，古字通耘，有耕耘，均田之意。张垍的垍字，含义为十分硬的土地。张埱的埱字，含义为水汽从地理蒸发出来。”

    “有道理，古人尤其注重八字，是以起名按照从格，强弱，十神，六亲，五行之类的缺失，从名字上均有体现，目的就是为了维持五行均衡，三个孩子名字都带土，确为罕见”。马老头看着康熙字典，点头同意我的观点。

    “若是道济祖师持有云纹黄玉牒，按照你刚才的推断法和康熙字典的释义，我觉得，道济祖师并非是将其余玉牒随意分配，而是按各人的名字属性分配的，古语有云：

    一命二运三风水，

    四积阴德五读书，

    六名七相八敬神，

    九交贵人十养生。

    “对的”，我接过马老头的话，接着说到：“古人对名字的注重程度，尤在长相之上。比如诸葛孔明，他要是是起名为诸葛恐龙，当然那时候没有恐龙的概念，或者起名为诸葛小猫之类，刘备一听就得拒他千里之外。
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