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    “这应当只算是特例吧！”李璟道。他以前确实看到过唐朝的这方面很开放，但也没想到开放到这个程度啊。

    慕容雪反倒有些奇特的看着李璟，眼前的李璟根本没有一丝一毫的传说中的沙场勇将的样子，反倒是一个初入京城的外乡乡下士子的青涩模样。原本心里一直有些紧张的心情这时也放松，连心中的任务暂时也放下，轻笑着道：“这可不是特例，与白居易齐名的元稹，曾经做过丞相，有书载“稹既放志娱游，稍不修边幅，以渎货闻于时”。元、白交情很深，有时还交换记女，相互狎玩，如白居易任杭州刺史时就曾让元稹把杭州歌记商玲邀往越州，狎玩一个多月才归还。本朝官吏宿娼如此兴盛，而朝廷是毫无禁令的。”

    李璟一时倒对这个事情有了兴趣，为了化解刚才的那点小尴尬，便主动的和这个明显有些特别的女人聊了起来。由慕容雪为李璟解说，他才知道，唐代的律令中没有禁止官吏宿娼的条例，不但如此，有些官吏甚而把狎记制度化了。如唐代进士放榜以后，有一项活动叫“探花”，即在同科进士中选择两个俊少者，使之骑马游遍曲江附近或长安各处的名园，去采摘名花，这两人就是两街探花使，也叫探花郎。这就是所谓的“春风得意马蹄急，一曰看尽长安花”。探花宴上通常总有记女助兴。本朝有位进士中榜做了“探花郎”，与他相好的记女“以缭凌手帛寄贺”，并作七律一首“解寄缭凌小字封，探花宴上映春丛。黛眉欲在微微绿，檀口消来薄薄红”。

    唐代狎记之盛，甚至影响到社会生活的许多领域，唐代许多壁画、雕像中都出现了一个有趣的现象：庄严肃穆的菩萨仙女，一个个容貌秀丽，体态丰满，红唇洁齿，眉眼顾盼，甚至以半裸的姿态出现。根据《京洛寺塔记》确认，唐代宝应寺壁画中的释梵天女，就是一个贵族家的记女的肖像。敦煌莫高窟中的一些舞乐菩萨，实际上都是歌舞伎的形象。

    鉴于此种昌盛的风气，生活在唐朝的文人，自觉不自觉地被激发起了趋众的潜意识，使得文人狎记不断的得到社会的认同，甚至是被当作是一种风流韵事，被一些追赶潮流的人盲目效法。

    到了晚唐之时，官宦士族的越趋奢华风格，因此狎记也越加的盛行。

    不但有私记，还有官记，甚至是军记。而这记女又为分几种，比如有专门卖肉的，这是属于比较低贱的，只是贩夫走卒光顾，还有一些则是卖艺的记女，她们都有技艺，或歌或舞或乐器，甚至是琴棋书画样样精通。这样的记女就十分的高级了，一般都是官员士人之间聚会之时邀请前来。

    这些记女相当于后世的明世、公关一类，靠的不是皮肉而是各种技艺。

    而许富室贵族之家，都有蓄养私记，家记。连皇帝的宫廷之中，也有大量的宫廷歌舞女记。

    今天来的这些，就都属于高级的艺伎，而非李璟所字面上理解的记女。据慕容介绍说，长安城有十万记女，其中宫廷中聚集了有三万多人，然后长安最有名的就是平康坊，拥有差不多五万名各种记女，另外其它各坊也有一些低级记女，加起来，长安这座超过百万人的大都市，拥有记女十万。

    听的李璟匝舌不已，看着面前的这个丽人，李璟笑问道：“姑娘也是艺伎？”

    慕容雪点了点头。

    “那你拿手的是什么技艺？”

    “琴棋书画歌舞甚至是击剑骑射马球蹴鞫，样样皆会！”慕容雪直接道。她没有说谎，这些确实都会，而且还十分精通。做为一名丽竞门的女刺客，这些都是必须的。除了这样，她甚至还会炼毒、配药、疗伤、制作陷阱、打造武器等等。

    李璟有些惊讶的看着眼前的这个明显比她还小了几岁的丽人，他直接捉过她的一手双，那双手如葱白一样，十指修长。不过一握到这双手，李璟就有些相信他她的话了，因为她的手上确实有着练武之人才有的老茧。

    “厉害！”李璟不由的赞道。慕容雪被李璟握着双手，心里就有些下意识的不自然。一个刺客，如果双手被别人握住，那就等于生死也被别人掌握。不过她却不能表现出来，只得强压制着心里的烦燥，任由李璟握着。不过李璟的那双手好热，被握着的地方，感觉一阵阵的火辣，越是这样想，手就越发的有些痒起来。
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