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    中央阴阳交而生温，温生土。

    在修真者而言，又根据五行的性质，延伸到了人的性情。

    水性流动，其象为智，火性光明，其象为礼，木性阳和，其象为仁，金性严肃，其象为义，土性浑厚，包容，则近于信。

    有水黑、火赤、木青、金白、土黄之说，金木水火土顺序相生，循环不断，隔位相克，所以相制，因此盛极则衰，否极则泰，无往不复，按照一定的程序变化发展。

    金生水，金熔化成水。

    水生木，水能滋养树木。

    木生火，古人钻木可取火。

    火生土，火烧烬成灰土。

    土生金，土地之中蕴藏着金属矿物。

    这为五行相生，而有相生就有相克。

    金克木，金属利器可以断树木。

    木克土，木的种子可以破土而出。

    土克水，土能够阻碍水的流向。

    水克火，水能够浇灭大火。

    火克金，大火可将金属矿石熔化。

    这就是所谓的五行相生相克，但是在实际运用时，却有个生克关系的适度。

    正所谓物极必反，五行如出现过旺或过弱，就不会按照正常的生克规律，来发生生克关系，而是起到反作用的关系。

    比如天之干旱，树木需要水的滋润，但一旦雨水过大，造成山洪暴发、江河泛滥，树木不但不能生存发展，反而深受其害，阻碍成长，某个人五行过旺，就不能进行五行克耗，只能相生助泄，某个人五行过弱，就不能进行五行生助，只能相克泄耗。

    所以这常乐施出的土盾术，却是生生抵挡住了那些水箭。

    这就是所谓的有生又必有克，生而不克，则四时亦不成。

    所谓的五行相生相克，实际上是一种相互依存，互相制约的关系。

    没有生，就没有事物的发生与成长，没有克，就没有事物在协调稳定下的变化。
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