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    “为国立言？”宋濂与刘伯温对视一眼，刘伯温道：“殿下此前语出惊世，大靖理学闭门造车之风，算是已成立言二字……”

    朱肃摇了摇头，“还差得远。”

    “理学虽死气沉沉，固化天下人之思想。但真论起来，他也有他所存在的作用。”

    “那就是为人们指出一条治国之路。只需‘存天理，灭人欲’，便能到达大同之世。虽然本王认为天理之说可以休矣，但是既然把这条路给填了，那就有必要为天下人指名一条新路。”

    “否则理学既去，人心惶惶，若不多加引导，又有妖言惑众之人拿着圣人经典断章取义、牵强附会，万一又给它成了气候，那岂不是前门驱狼，后门进虎？”

    宋濂闻言，面色亦严肃了起来。“此言的意思老夫知晓了。殿下是想在国子监宣扬真理大道，以防又有人以妖言惑众，使我儒门再入歧途。”

    “实不相瞒，自为殿下点拨之后，老夫亦在寻找真正的‘儒道’，与老夫一般想法的大儒，只怕天下为数亦是不少。”

    “真理大道何其难寻？纵使是殿下您，贸然著书立说，未经天下人辩驳，恐也难以服众。”

    朱肃点点头表示理解，其实宋濂说的已经是轻了，虽然他朱肃驳斥了理学的“天理”根基，将理学彻底打入了“歪曲圣贤”“断章取义”的垃圾堆里，但什么才是真正附和孔夫子原意的儒学，现在的学术界仍在展开激烈的辩论。

    说白了还是因为朱肃太年轻，学术界毕竟还是看资历的。虽然他可以用一力降十会的手段彻底爆破了理学根基，但是为儒学重塑方向，要比单纯的破坏旧有学说要更加艰难。若是此时朱肃站出来宣称自己有一个想法是儒学正统，也一定会受到千夫所指。

    “此事本王自然知晓。不过其实本王并非是想自己树立起一个全新的儒家学说，而是想重申孔夫子之志，让众多儒生们想起儒生真正所要做的应该是什么……”朱肃道。

    “孔夫子毕生之志？”宋濂微微怔了怔，之后有些不敢置信的问道：“殿下所指的，莫非是‘克己复礼’？”

    “不错。”朱肃抚掌而笑。“正是‘克己复礼’！”

    其实，理学的所谓“存天理，灭人欲”，正是从“克己复礼”的“克己”二字出发，将其夸张化，妖魔化了数十万倍之后，再作为其核心思想隆重推出。理学的兴盛经验珠玉在前不学白不学，但朱肃并非是想再次过分诠释“克己”部分，而是将注意力放在了“复礼”这二字之上。

    要复什么礼？自然不是指单纯的礼仪、礼节。
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