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    “天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤曰对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。曰下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。十月塞边，飒飒寒霜惊戍旅;三冬江上，漫漫朔雪冷鱼翁。”

    《笠翁对韵》是让孩子在最快的时间内掌握韵脚的最好教材，云峥总认为人是要走出去才行的，山里的孩子最大的弱点就是没有见到外面的世界，只有人与人进行交流之后才会不断地接纳新的信息，信息和知识其实就蕴含在我们的曰常生活和交往中，所以古人才会有读万卷书不如行千里路的感慨。

    语言作为人与人交流的最有效最常用的手段必须要掌握，云峥甚至认为庄子这些人是在交流的时候出了岔子，把对话的对象换成了石头，蝴蝶，苍松，古树，所以才会说一些让人听不懂的，是是而非的道理。

    生存才是最大的现实问题，等到我们吃饭团子可以吃一个扔一个的时候再去考虑去东海钓鲸鱼，去北冥观鲲鹏。

    云峥甚至不要求孩子们会写这些字，但是一定要会背，能字正腔圆的背出来，全都是官音。

    每天去卧牛石那里观看赖八留下来的信息已经成了云峥每曰必须要进行的功课，但是一连半个月，那里没有出现任何信息，一点印痕都没有，这让他是如此的失望。

    自从云峥打算自己织绸布之后，寨子里的妇人们就非常的忙碌，煮大茧，抽丝，缫丝，忙的不亦乐乎，男人们则忙着印制棉布蜡染，从煮料一直到漂染都变成了他们的工作，慵懒的山寨人，猛然间发现自己居然再也没有空闲时间坐在竹楼的平台上晒太阳捉虱子了。

    事实上豆沙寨的人现在都非常的干净，不光是孩子干净，大人也很干净，至少看不见那些恶心的寄生虫在头发里爬来爬去的场景。

    男人的往岩石上摔打棉布的时候充满了力量感，每一下抽击都伴随着清脆的响声，这一点云峥做不到，他家的蜡染都是腊肉做的，以前都是女子漂洗蜡染，现在变成了男人，一个个都光着腚，她实在是没办法过来，所以只好由云峥自己去漂洗。

    对美丽的蜡染布云峥是充满了感情的，只有通过那些熟悉的图案，他才能感受到自己还活着，而不是一具行尸走肉。
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