第二十一章 太史局-《大晋太宰》


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    “世子你怎么发抖了,是不是受了风寒?”木馨拿着手帕略带关心的问着。

    这月份哪有风寒?司马季不动神色的躲开了,对心怀不轨的侍女道,“我没事,就是有些累了,先进去再说。”话虽如此,司马季的脸色却相当难看。

    这个假设太特么吓人了,晋朝的士族和南亚的同行有了相同的政治地位。所缺乏的就是一套理论,名不正则言不顺,如果在这段士族强大的时期,传播过来的是婆罗门教,这个后果不堪设想。这等于是给了这些士族一个理论。

    “这个时间段,印度那面应该是笈多王朝将要兴起了,笈多王朝统治下,婆罗门教卷土重来!最终越来越强,将佛教赶出本土。在和平教入侵南亚之前,佛教已经被婆罗门教打压的苟延残喘。”司马季又开始神神叨叨的独自散步,让府邸的人都离自己远远的。

    士族和胡人那个更顽固,当然是前者,胡人最多到了隋朝已经销声匿迹,士族可还有三百年的历史,一直到了五代十国才彻底说再见。连续扛过五胡十六国和五代十国两个天下大乱才消耗完能量,时间跨度有六七百年,谁能量大不是明摆着的事么。

    “佛教占据先手,婆罗门教想要从西域传进来已经不可能。”司马季负手而立脑海中进行推演,脑海中的传教路线显现,“如果我对外扩张的话,门阀必须要被整体消灭。不然我就是在帮着士族稳固整个国家。不对,婆罗门教曾经走出过南亚。”

    司马季想起了南传佛教的路线,一般人只知道东南亚在后世有几个佛教国家,但却不知道在这之前,婆罗门教的南传路线和南传佛教一样,只不过后来东南亚的几个国家又变成了佛教地区,一般人才会不了解。

    东南亚虽然距离中国很近,但是文化上除了越南却都是印度化的,婆罗门教和其后的印度教也盛行过不短时间。而距离最近的婆罗门教国家?是交州南方的林邑国。

    东南亚国家真出现相当高度的文明至少要从唐朝开始,现阶段的东南亚文明程度并不比北方的鲜卑强,说不定还更差。也就是说除了气候原因,想要击败东南亚的土著,其实比击败胡人容易的多。

    如果选择扩张释放对晋朝内部的高压,士族这个阶层就更加安稳了。要是某一天士族见到了婆罗门教的话?整个东南亚至少能装下不次于本土的人口,如果那个时候婆罗门教开始往外传播,而且那时候士族还存在的话?

    “我真是没想到,我都到了晋朝,有一天还得操这么远的心。费心惦记有声有色的大国!”司马季暗自苦笑,就算是通过东南亚,婆罗门教传到中国和士族合流的可能性也不大,可就算是百分之一的可能也不行啊,谁愿意和种姓制度有关系?
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