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    时飞阳如今就是要给自己规划道路，定下大道，按部就班地行过去，这便是德。

    上古语境中，德是行路，行走在大道上，道路越正，德行越厚，道德一词与后世完全不同，体现的是得道者，执道以莅天下的能力，而非好人好事做得多……在此真正的道德基础之上，再修法术，有道有术，用之于天下，可保万世太平，用之于自身，可保天长地久，万劫不灭。

    广成子的天书玉尺，黄帝的金篆天符，大禹的金符宝鼎，洞灵筝的三籁音律，其最终的根源都指向一个大道，只是角度不同，方法不同罢了。

    时飞阳闭关数月，又有许多明悟，对仙道修行，参透了许多玄机。

    有了更高的见识，他对传给门徒的诸多修炼之法进行改进，也包括蚩尤的日月炼形法，给禹鼎内神鲧、赤蛇、青蛟、雕鹤每个妖单独拟定了一套修炼功法，相互之间虽然基本框架相同，具体下手修炼又有许多差别之处，都是最适合匹配他们身心脾性的。

    他又将九天元阳尺、禹鼎、洞灵筝、周天混元伞等几件法宝重新祭炼，好能发挥出更多更大的神奇妙用。

    这样过了大半年时间，山上来了两位女仙。

    一个是当年他换皮渡劫时候来鼎湖峰要夺取天书，后被藏灵子劝走的赛飞琼熊曼娘，另一个是她的小师妹，在凡俗家族中排行第十九，唤作萧十九妹。

    熊曼娘长得稍显富态，身高腿长，穿着一身黑色劲装，背着剑匣，宛若江湖儿女。萧十九妹瘦弱了些，穿了身梅花长衫，脸旁扎着几根细辫，颇显青春俏皮。

    两人在外行道多年，这回走到了步虚山，看这里山势秀丽，灵气钟粹，萧十九妹提议在这里开辟洞府，潜心修炼。

    二女到了山上，先见到袁化。

    那《内景元宗》所载功法十分神奇，绿毛真人昔年率领群仙火炼崆峒山，取广成子遗宝，算是玄门领袖，本为正道，却又能给旁门异类设计出适合他们的功法，想法和手段都令人匪夷所思，偏偏又都不脱正道之本。

    袁化拿到书以后有时飞阳因地制宜地点拨，这时已经把周身黑气全都内敛收入体内，他元神凝炼，加上一些幻化功夫，站在那里与生人无异，穿了一身灰布道袍，头上戴了草帽，白须白眉，乍一看，好似一个渔翁老汉。

    可熊曼娘跟萧十九妹毕竟不是凡人，一眼看出来这老头不对劲，立即放出飞剑，厉声喝道：“什么妖怪，敢大白天出来作乱弄鬼！”

    袁化自从归入时飞阳门下，脾性早已改了许多，一如从峨眉山猴子变成了金丝猴，也不生气动怒，只把自己的飞剑放出去迎战。
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