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    “少伯爷在台湾推广圣贤之道。宣扬王化，劳苦功高成效非凡。这些学生们都是极为赞佩的。”孔县令口中说着极为赞佩的话。却是称呼李华宇为少伯爷而不称呼官衔，包含的潜台词仍旧是说，你不过是靠着老子而已。

    “但不知圣人之说在贵处推广的如何？”

    孔县令一边发问，一边打量鹿玛红的神情面容，虽然心里一个劲地告诫自己，非礼勿言。非礼勿视。可是一双眼睛还是不由自主的上下打量着鹿玛红。

    唉！端详了几眼之后，孔太爷不由得想起了同年好友从南京来的信，那里面提到了宁远伯的另一位如夫人，也是边远蛮夷之女，唤作傲蕾一兰的便是。

    “果然是家风！父子都是如此！喜好蛮夷之风！”

    不过。鹿玛红接下来的回答顿时让他又羞又气。

    “孔大人，方才我说了，台湾荒僻，便如太祖皇帝所说，如初生之鸟不可拔其羽毛。若是上来便推行四书五经，只怕没有几个人能够读得懂。所以，四书五经都是选读，不能像大明的举人一样倒背如流，不过我倒是也记得一些。”

    “哦！不知道少夫人所熟记的是圣人之说的哪一篇？”

    “比如子曾经曰过陈力就列，不能者止什么的，不知道众位大人是否知道更多的东西，如果知道，请多多指教。”

    鹿玛红这话一出口，几乎让孔县令等人当场便脑溢血死了几个！

    孔子确实是说过“陈力就列，不能者止”，这话是什么意思呢？翻译成大白话意思就是能干就干，不能干就滚犊子。自己要掂量自己分量，别占着茅坑不拉屎

    后世的儒生虽然自称四书五经倒背如流，但是他们老祖宗的这句话却不怎么提，或者说是被选择性的遗忘了。但是，别人说忘记了还可以，孔县令却是不能说自己不知道或者是才疏学浅。这可是你老祖宗的话，你们家不就是靠着这个在历朝历代混饭吃吗？别人若是几朝元老，那是骂人的话，你们家不管是谁坐在龙庭上，管它是汉人、女真人、蒙古人，还是别的什么人，只要打着尊重儒家的旗号，孔家的地位便是不能动摇的。

    看着孔县令涨得和猪肝一般的脸色，李守汉心中不由得欢喜异常，不住的大叫痛快！华宇这个媳妇娶得好！这用子之矛攻子之盾的招数，用得可谓是出神入化。

    不过，这还不是最高潮，鹿玛红后面的话更是把山东一群文官的脸打得噼里啪啦山响。…

    “我还记得圣人还曾经曰过，危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”鹿玛红果然是读书不精，一口一个曾经曰过，但是便是应了那句话，乱拳打死老师傅。面对着鹿玛红的话，一群素来以饱读圣贤书的文官们竟然无言以对！

    这话是什么意思？意思大概就是说，站不住的时候不去扶（他），摔倒了不去搀扶（他）那么还要你这个引导盲人走路的人做什么？引申的意思是，在危机的时候你不援助，要你做什么？

    这话原来是孔老二喷冉有的。当时冉有跟孔老二说季氏将伐颛臾，孔老二很不高兴，把冉有喷了一顿。冉有说这是季孙的意思，不是我们的意思，领导发话了我们阻止不了啊。孔老二更不高兴了，直接说：陈力就列，不能则止。然后又说：主君有了危险你不能去帮助扶持，主君的事业要完蛋了你不能去挽救，那还用你这个辅助的人干什么呢？

    这无疑是赤果果的打脸啊！而且是在大庭广众之间，被一个蛮野之地来的开化未久的妇人打脸，同样是用他家老祖宗的话来说，“是可忍，孰不可忍？”

    顿时，这群文官便将原本要给鹿玛红、给李华宇，甚至是给高居于主位的李守汉难堪的初衷丢到了脑后。只记得自己受了莫大的委屈和侮辱，要求李守汉作为家长要管教一下你们家的儿子和媳妇！

    “伯爷，我有一言。我大明自太祖开国以来，素来重视以夏变夷，故有四方之朝贡，西南之归心。然今日伯爷之儿媳身着胡服，袒臂羽饰，岂非有以夷变夏之嫌。吾不才，尚记得祖先教诲，故披发左衽之事，吾宁死不能赞同。少夫人服色今日若是不肯更改，恕某家不能与少夫人同列！”

    这就有点玩不过耍赖皮的精神了。守汉心中骂了一句。不过，和我耍流氓？你小子还嫩了些！正好！你不是说你家祖宗教诲嘛？老子便用你家祖宗来给你个难堪！

    “孔父母，果然是圣人苗裔！你说得好，说得对。但是既然你家号称三千年未曾更改的衣冠，为啥你穿裤子？这裤子乃是赵武灵王从番邦胡人那里引进的，如何使得？来人，伺候孔大人更衣！  ”

    不待孔县令反应过来，在两旁伺候的东番兵们，早就看这厮不顺眼了，从打少夫人一进来这几个家伙便横挑鼻子竖挑眼的。不给他们几分颜色看看，当真以为咱们宁远伯府上下都是善男信女不成？！

    几个人服侍一个，恰如皂雕追紫燕，更如猛虎叼羊羔，不费吹灰之力便将孔县令等人的中衣剥了下来。

    登时方才还欢声笑语的大厅之内，顷刻间变得鸦雀无声，在场的文武大员们一个个木呆呆的望着这一幕。蓦地，几个被剥了裤子的官员呜呜咽咽的抽泣起来。  (未完待续……)


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