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    籍道：“她和唐门有何关系？”花

    七道：“一开始我怀疑她是唐门的人，可经过这些天的调查后，我有了新的看法，你应该知道蜀中一直存有神夏时代的巫法，我怀疑李凭身上有巫法的传承，而唐门怕也是觊觎她身上的东西。”

    苏籍道：“巫法？”花

    七道：“巫法有无形杀人的力量，亦有教人体质发生天翻地覆变化的神奇效果。这也可以解释为何李凭年纪轻轻，便有了惊人的业艺。而且你应该知道巫者同密教一样，可以将长辈的经验直接传授给后辈，使人凭空获得一段珍贵的人生阅历和经验，却又不对后者造成任何损害。”

    苏籍点头，说道：“巫者和密教确实对精神的研究胜过咱们道门，只不过他们的修行都偏颇凶险，非是正道。老头子向来对此不屑一顾。事实也如此，修行到具体境后，道门正宗的高手，着实要胜过其他流派，亦只有大禅寺那帮杀生和尚，才能比拟一二。”非

    是苏籍推崇大禅寺，而是大禅寺和清微各自代表两个不同文明的修行正统。

    大禅寺传承自佛祖，那是以智慧超脱生死界限的圣者，为西方文明的集大成者及开辟者，甚至后来开创西方神殿的那位，论成就也当在佛祖之下。清

    微的始祖要追寻到大罗天尊，这位是民间神话里的人物，也曾有过原形，那就是神夏末代之时，推翻了巫法时代，开辟出如今修炼内气时代的道尊，甚至据说道祖对佛祖曾有所启迪。不

    过两位人世间有史以来最伟大的圣者，生卒年似乎差了五百年不止，因此这种传说，向来都被看做道门打压佛门的手段。只

    是教人可惜的是，两位圣者都未超脱生死的天命，仅是勘破生死。且

    在佛祖入灭前，曾留下一句，前面没有路的警世恒言。告

    诉人们，长生不死皆是虚妄。及

    至后来的汉末三仙，皆有不可思议的能耐，为世人眼中的神仙，到最后都难逃死亡的宿命，更让人意识到，生死是任何人都无法摆脱的宿命。

    武学真的有止境。到

    了今世，更有天阳子和天子，皆有世间第一强者的美誉，而且天子曾经更做出“海到无边天作岸，山登绝顶我为峰”这样的诗句，气魄之宏伟，教人由衷佩服。因

    此他也得到当年天阳子的赏识，由清微一力支持，登上大位，更在数十年间，突飞猛进，武学修为登上顶峰。尤

    其是苏籍如今武道成就远胜从前，更能体会到天子的厉害，怕是汉末三仙复生，也应当不能胜过。

    花七道：“巫法虽非正道，却也有可取之道，说不定正是唐门的软肋所在。”苏

    籍当然明白花七对唐门的觊觎之心。这

    个神秘且组织严密的门派，一旦被花七控制，将给予花七实现野心极大的帮助。光

    是唐门那些诡秘的手段，都足以教任何人胆寒不已。

    且可以叫花七培养出忠心耿耿的死士。
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