第(1/3)页

    半部论语治天下。

    宋朝宰相赵普曾经这么说过。

    后人对这话评议纷纷，从多种角度进行解读，赞的有，贬的有，借题发挥的一样有。

    而对于方天而言，他只从这句话中看出了一个观点，那就是，书是书，人是人，书是一样的，人不一样，于是，书＋人，最终导致的结果也不一样。

    一只鸟从田里飞起。

    诗人会说，漠漠水田飞白鹭。

    农人会说，今年这鸟成灾了，麻烦！

    农人的孩子，手里拿着弹弓跃跃欲试，满心的喜悦，这田野地里，遍是诱惑。

    农学家会由此分析生态种植及养殖的可行性。

    数学家想的是这鸟飞行的曲线。

    画家一样可能想到曲线，但想得更多的，还是这曲线之外的美。

    ……

    曾经的许广陵也阅读，并且阅览甚多，但那时的阅读只是阅读，而现在，他正式地把自己作为一个主体，以自身在医学领域及生命体验上的积蕴作为载体，来接纳以及吸收自己需要的营养。

    必须说，这样的一种阅读，在感受上，很新鲜，也很奇妙。

    举例而言。

    这阶段，许广陵一直阅读的仍然是图书管理员的著作，他的“读圣贤书”计划，也正是由这一位开始。

    农村包围城市，是这一位很有名以至于极知名的观点或者说战略。

    许广陵没有从事斗争，也未经略江山。

    所以读着这个战略的时候，他想的是，这个战略在人体上的应用，这个战略在伏羲诀上的应用。

    许广陵推断或者说合理判断过伏羲诀的进展情况，大抵是由“伏”而聚敛根本，然后由这个根本灌溉五脏，而待五脏完了呢，伏羲诀是就此大功告成，还是由脏而转腑，以至于转及四肢百骸？

    其中的总体脉络是什么？

    农村包围城市的出发点是什么？依据是什么？在什么情况下可以反过来，由城市而辐射农村？

    伏羲诀对人体的效应，是由上而下还是由下而上？是由内而外还是由外而内？上下及内外两种程序，是否有可能同时存在并运行？

    这样的思考，让他在身心的体验及医学体系的构建上，获益极大。
    第(1/3)页